ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 86

ประโคง - สนามปาสำหรับกีฬา นาม วินิจชุกา อดุโขนา (ปูโล่มาโก้) - หน้าที่ 401 ราโอ อโหสถณิตย์ ทวิส สุวะสุข นิทธารณ์ อณุภา โกเสนติ อนุภาคสูงหาเทน โกเสน ตศ ๗๗๙๙ วิภาวิกผล ฯ อุตสาสติต ภายย๗ ตนะติภิญญู ฤ ฤทล

เนื้อหาในหน้าที่ 401 นี้พูดถึงสนามปาสำหรับกีฬา และแนวทางในการใช้ประโคงในกีฬา โดยรายละเอียดจะกล่าวถึงการนิราศเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการกีฬาและการจัดการสถานที่เพื่อการเล่นกีฬาอันมีคุณภาพ ซึ่งสามารถนำไปสู

ประโยค – สมุนไพรสำหรับกาย นาม วินิจภูติถา อุตฺโธชนา (ปฐม ภาคา) หน้า 482 ชาติใโญ กาสู โย ฯ อาติ ปูจา ฯ ขดตียชาติโชสนฺดีย์ ขดตียูสุด ชาติสูงฺสา เหล่า ฯ ตุวติ โยปราชิ ถูม่า อนุชา ฑู โณ ฯ อิติ ปา อวนุตฺ

บทความนี้สำรวจสมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพและคุณสมบัติในการรักษา ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในต่างๆ เพื่อการดูแลสุขภาพกำลังเป็นที่นิยม ในส่วนของความรู้ด้านสมุนไพรพัฒนามาอย่างต่อเนื่อง ทำให้ผู้คนหันม

ประโคง(๑) - สนุกรัปณฑากาย นาม วันิน ฉฎอภ ฏอวา (ปูโยมา ภาโค) - หน้าที่ 492 อาทานคุณ จ ทุปปฏิญัสนุ จ สนุทธิจิ...นิสนุกจิโน เต่า ภาว สนุทธิจิ...นิสนุกคิด ๆ [๒๕] ยกนูสนิจิเปน อป...นิโตติ ปทสุ ธิราวิสสัน

เนื้อหานี้สำรวจถึงประโคงและความสำคัญในบริบทของสนุกรัปณฑากาย ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจการพัฒนาของการสื่อสารในรูปแบบต่าง ๆ โดยเรียนรู้ถึงการจัดการความสัมพันธ์และแนวทางในการแก้ปัญหาที่นำกุมารโนลี

ประโยค - สมุนไพรส้กภาย นาม วินิฐุฎฐา อุต โจษนา (ปูโน มาฎิโก) - หน้าที่ 508 ภิญฑุ: ปทาสู สิตเสน่ ปมิปฐกิตติ คุเม อาคาริยา อุต ฯ พุทธ: ปฏุณฑิ ดจ เทวา ปริยาย ปกุ สุต๎ ๓ สามเนเรห์ ชาติใบ ธิปานีติปก กต

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจและวิเคราะห์ถึงการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์ โดยเริ่มจากการศึกษาคุณสมบัติและการนำไปใช้ในหลากหลายสาขา การวิเคราะห์ข้อมูลและการใช้สมุนไพรสำหรับการรักษาโรคต่างๆ พร้อมทั้งแนวทางการใช้งา

ประโยค(ด) - สมุทราปภาคิยานาม วีสวรฺต ฐิติ อญฺญิโญชนา (ปูโลมา ภาค) - หน้า 511 วิวฏู โลกุตตรอติทีย วิวฏู ฏ ชาติ ฏ อนุฤติติ ปา อนุสาสนิติ ปทสูติ วิสสนติ ฏ อนุสาสนิติติ ปาท สามิจิมมวามติติ ปทสูติ สรูปิสส

เนื้อหาในบทนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับโลกุตตรและแนวคิดในการสร้างความเข้าใจเรื่องการดำรงชีวิตที่มีคุณธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับการสอนที่ละเอียดลออ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิธีการคิดอย่างลึกซึ้งแล

ประโยค(๑) - สมุทปาฏิบาล นาม วิรณยูฏฺา อวต โชนา (ปูฐิโม โค) - หน้ท่ี 575 [๔๓๐] เอก จาติ ปาณวาสุ์ ฏ อกปูโถ มันส์ เอกสนุต อกปูโถมัส ฎ ปาลิย์ มจิย วิสัย สุกาคคณะ การนมาน มงกุฏจเนแนวาติทั๗ อ อปูโถน เกวส

เนื้อหาในบทนี้เป็นการสำรวจปรัชญาและแนวทางการปฏิบัติจากสมุทปาฏิบาลนามวิรณยูฏฺา ซึ่งนำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณและการดำรงชีวิต ตลอดจนวิธีการต่างๆ ในการบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณ โดยเน้นถึงแนวคิดท

ประโยค - สมดุลปาสำหรับกาย นาม วินยอฺคุณฺ ฎ อกฏ โโย ชนา (ปูโล มา โก) - หน้าที่ 578 ปท วิทิตรมุ่ง มุจ อรมุญ อรฺญา มญีฺวชฺ ชติ สมพนโฺ ยทนฺอาติณา สปุปิสมุทฺ โอวิมุติโล โอฺ อาจิฤกฏาโบมิด ปญฺญา ปจฺจิฺวา ฎ า

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับสมดุลสำหรับร่างกายผ่านการวิเคราะห์ตลอดทั้งบทและเชื่อมโยงไปถึงการปรับปรุงจิตใจเพื่อการใช้ชีวิตที่มีคุณภาพ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงการตีความในทางปรัชญาและแนวทางการพั

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วิชฺญาณกูฏา อุตตโม โภคา (ปุจิโมท โภคา) - หน้า 583 วาสุ...กายาติ ปะ ฎะ ฎา ฎะ ฎา เชา ปะ คู่วิ อาราโร ฏิ อิติ ปุจฉา ฎิ เอก วังนั อุตฺตนา อวิชฺญาโณ อาสิริ น วิจิตริ ฏิ อยู อา

บทความนี้พูดถึงสมุนไพรจากกายที่มีชื่อเสียงในแง่ของวิชาการและการแพทย์ รวมถึงคำถามและคำตอบที่เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพ การอธิบายจากผู้รู้ในวงการและประสบการณ์ในการใช้งานจริง โดยเน้นการสำรวจด้านสร

ประโยค(-สารอุตถิใน ป.ม. วิไลภิทา สมุทปา สักกา คุณฌาณ (ปุญโม ภาโก) - หน้าที่ 692 อนุโภโกตี อนุโก'าเอ้ พุทธานาสนุนิติ เอ้ ปรสุ อนุปวนา อนุปมตน ปฏิโมกเปฯ ส่าวโร ปฏิฤกคนปริโกศก มุตคุณา วิทิตคุณสนาน สธิต

บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับพระธรรมธิเบศร์และเนื้อหาของพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายหลักธรรมและความหมายในการดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าว่าเป็นอย่างไร ข้อความในเอกสารนี้ยังมีการอ้า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 17 ปะทุสร สรุปวิสันต์. (ขนธา ใช้เป็น วิภิตตตา ใน โหติ ที่เต็ม เข้ามาก็ได้) [๓] บทที่มีลักษณะอย่างนี้ หรือที่คล้าย ๆ กัน นี้ โฆษนา ท่านเรียกว่า สรุปวิสันต์

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการอธิบายความสัมพันธ์ของธรรมและจิตในลักษณะของการสรุปวิสันต์ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการกำจัดสิเนสเหตุที่ทำให้เกิดในอายต่างๆ พร้อมการวิเคราะห์ข้อคิดเห็นจากผู้เชี่ยวชาญ ด้านวิญญ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 26 ถนอมสุข อุตโณ โคจโรตี ปรมุตโต.[.อจี. วิ. ปรมปรีชา น. ๖๓] "อรรถอย่างยิ่ง (คือ) สูงสุด (คือ) ไม่บรริต อีกอย่างหนึ่ง อรรถ (คือ) โกณ แห่งญาณอย่างยิ่ง (คือ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอรรถกับเหตุการณ์ทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากการลิขิตของปรมปรีชาและการสร้างความเข้าใจในคำว่าเอกคตา พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายต่างๆ ของคำศัพท์ในบริบทนี้ ซึ่งส

ประกอบ - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 51 อ. ที่ ๓ เหตุ ญูฒาว ปัจจโย. [ปรมฺกถิปีโน. น. ๔๕๔๕๕ ] "ปัจจัยโดยเป็นเหตุ." อันนี้ มีอธิบายในปรมฺกถิปีโน นี้ ต่อไปนี้ เหตุความเป็นเหตุ" อธุ (เหตุภาวนา

ในบทนี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและปัจจัยในปรัชญาของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกิริยาต่างๆ ที่มีอยู่ในระบบการแปลและการใช้ศัพท์ซึ่งอาจมีการเปลี่ยนแปลงตามบริบท กิริยาบทต่างๆ ได้ถ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 59 นั่น อันผู้แจ้งพึ่งได้." (ลุงภี-ลภ+ญย ไม่เป็นปาดบาทเหมือน ลภาฯ แต ลภาฯ ในบางแห่ง อาจคฎว่าเป็นนามกิตติ ปุจ. พฤ. ก็ได้. อ. ที่ 2 เต จ ภิกญู คารยหา. [มหาว

หน้า 59 ของหนังสืออธิบายความสัมพันธ์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายของศัพท์ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักพระธรรม และเสนอมุมมองต่อคำศัพท์ที่มีความสำคัญในทา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 91 น อูฐิ์. [ฉบับไฉนิจปลาสก. ๗/๔๕๔] ข้อว่า "ไม่ขึ้นนั้น เป็นความท่อนต้น มีในคำสรรเสนาของพระเจ้าปเสนทิโกศลว่า เว้อ, กลมาปริมาณวัฏฏ์ ส ตุฏิ สนติอิ นิสินโ นมิ

ในหน้าที่ 91 ของ 'อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒' เสนอความเข้าใจในบทสนทนาระหว่างพระราชาและบุคคลในสำนักของพระศาสดา รวมทั้งการตอบสนองที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการต้อนรับและการนั่งอยู่ในสำนักของพระราชาอื่น โดยวิเค

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 108 ปรกฏในที่มา ต่าง ๆ สุข, อสู, ยุคเม, เว, หฺา (๑๓๗๕): อโค, ออก (๔๕๕๐); ตุ (๒๒๙๙) เหล่านี้ หมายถึงไม่มีความหมายอะไร. ปรกฏในคาถา วจนาลิงการ วจนิลิสฎภิษะ เรีย

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในภาษาไทย รวมทั้งการแบ่งประเภทของคำและกริยาในภาษาไทย โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้คำว่า "สมภโย" และ "ปฏิสาร" เพื่อแสดงให้เห็นว่าในภาษาไทยมีโครงสร้างการเชื่อมโยง

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 142 พิ้งให้แผ่นดินพลิก" สาธุ เป็นคำ อาาบนร. (สาธุ อานเมต. สมณค. ๑/๒๐๖). อุ ที่ ๓ สาธุ วาสสุ พุทธโลกมนุษญ์ ถอด . [ สารุฏู ปุตเณรสุด-- มาดุพราหมณ์น. ๔/

ข้อความนี้เน้นการอภิปรายความหมายของคำว่า 'สาธุ' ในบริบทของพุทธศาสนา ที่แสดงถึงการรับทรงและการแสดงความเคารพต่อพระมหามัยโลก โดยอธิบายถึงการใช้คำนี้ในหลายตำราและความสำคัญในความสัมพันธ์ด้านศาสนาในสังคม ข้

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 144 ท่านแสดงไว้ในแบบ ๑ ใช้ ตา ศัพท์ ดังท่านเรียกในโฆษณาที่แสดงในข้อ๓นี้ [๒] เมื่อวางตามอนุญาตตะนะ ไม่ต้องสนอนอนุญาตตะนะ คือบทเดียวหรือหลายบทที่ ตา ศัพท์ถึง ใ

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสัมพันธ์ โดยใช้คำศัพท์ที่เรียกในโฆษณาและการแปล ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจในบทที่ศึกษา กล่าวถึงความแปลกกันแห่งงานและความสามารถขององค์พระเจ้าในลักษณะต่างๆ ทั้งในรูปาวารและโลฤต

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 180 เช่นนั้น เพราะเหตุไรเล่าเธอจึงกล่าวอาสภิวาอ้อนโอพรนี้" (อรรถกถา [ สุวิท ๓/๔๕๘ ] แก้วา อต กิจจอที อต กสมา) อ. ที่ ๓ ก็ เปนดุก การณ ยา อิช เอ้อ อุตสิวาปา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการณกับวิสาสะ โดยเฉพาะในแง่ของคำถามเชิงเหตุและการแสดงความสัมพันธ์ในอรรถกถา นอกจากนี้ยังเน้นการใช้คำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญ เช่น วิสาสะนะ และการพิจารณาความหมายของคำใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 181 ย อ. ที่ ๑ โนนูน โน โก โก โคม เหตุ โก ปูจโยะ ยนติอุระเตา นิพพานิ ดิญจิติ นิพพานาคามิ ดิญจติวฺ วโ โคโต โคมสา สาวกา โคดาว โคตมม เอว โอโฬิมานา เอว อุตสาส

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและพระโคดมว่ามีเหตุและปัจจัยใดบ้างที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระโคดมเป็นผู้ถ่ายทอดโอวาทและอธิบายถึงวิธีการที่เชื่อมโยงผู้ติดตาม เข้าสู่สภาวะน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ ลำดับ ๒ - หน้า 206 บาลี เอว่าสุตตมะ-อนุญามญฺฌาวุจฺจา นมฺมันฺ.มหาวิกฺขด ๑/๔๔๐. อรรถกถา ยทิฏฐิ วุทฺติภารณนีทสมนฺดา นิ ปโม โต, เตน ย อิก อนุญามญฺฌาวุจฺจา น สุตตมา

เอกสารนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างบาลีและอรรถกถาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอข้อความบาลีและการอธิบายความหมายผ่านอรรถกถา ซึ่งยกตัวอย่างจากข้อความในบริบทต่างๆ เช่น ยทิฏฐิ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องก